美育视角下电影艺术的审美特征审美选择与美育(3)

(二)娱乐式审美的泛化

“随着市场经济的飞速发展，人们的物质生活水平的提高，后现代文化思潮的推波助澜，一部分当代视觉文化只顾追求感性欲望，一味崇尚时尚流行，娱乐化、同质化问题严重，使得观众产生审美疲劳。”[4]以娱乐代替审美的影视节目使娱乐功能无限放大，利益至上、娱乐至上的审美观消解了电影艺术传播的崇高与神圣。对传统红色经典的解构、对抗战历史自嗨式的娱乐导致历史虚无主义的盛行，小鲜肉、小萝莉、奢侈品成为青年一代竞相追逐的审美目标。审美弱化、审美异化现象的背后是长时间以来大学生审美教育、理想教育的缺失，是审美教育匮乏的直接表现。如果任由这种现象进一步发展，以娱乐至上、金钱至上为特征的娱乐文化快餐会进一步将大学生的审美引入到功利、迷茫的审美异化状态。电影《西虹市首富》以极其夸张的表现手法，在戏谑性的叙事结构中展示出金钱的无所不能和娱乐至死的审美状态，从反面展示出对当下这一社会现象的思考和讽刺。影片在表面上看是对金钱至上的拜金主义和娱乐至死审美文化的追捧，实则是对这种审美文化的无情讽刺：屌丝逆袭、中年油腻大叔获取小萝莉的芳心……社会物质的极大发展和生存压力的急剧增长使充满幻想、不切实际的审美文化大放异彩，网络粉丝文化的流行导致部分人群的审美观、价值观畸形发展，而这部电影正是对这种审美文化的深刻揭露和无尽嘲讽。

(三)主流审美文化的重塑

对传统主流审美文化的当代建构和审美重塑能够使社会主义核心价值观获得更好的传承。近年来不少主流影片以新时代的审美实现了对传统审美文化的价值重构，实现了优秀传统文化与美育内涵的当代传递，为大学生审美教育带来了无以复加的审美体验。电影《百鸟朝凤》以乡土美学的叙事视角，发出了对中国民间艺术在当代生存状况的深刻追问。影片以唢呐的传承发展为线索，实则深刻指向了以传统民艺为载体的中国传统道德秩序的破裂与重建。影片以朴实的乡村文化为出发点，触及了观众内心深处对灵魂故乡的怀念，伴随民间文化消失的不仅是其赖以生存的物质载体，更是千百年来中国社会赖以生存的道德秩序与文化结构。影片从焦、游两代人之间唢呐艺术的生存现状，深刻揭示出当代社会变革下传统文化的生存危机，揭示出人们内心深处的精神焦虑。没有了故土，精神将何处安放？影片所传递的美学价值与审美视角引发了人们对自我存在与文化存在的深层思考，带给受众触及灵魂的审美体验；电影《沂蒙六姐妹》以独特的叙事美学，从女性视角为我们展现出孟良崮战役中后方人民的真实世界。影片通过对女性群体的集体歌颂与赞扬，让我们重温战争后方不被世人关注的普通女性及其在国家解放过程中表现出的牺牲精神、革命精神。影片以诗意的叙事画面向受众传达出一段凄美而又壮丽的历史诗篇；电影《战火中的芭蕾》以抗日胜利前夕中、苏两国人民同日本人的最后较量为出发点，讲述了战争中一位平凡的女孩学习芭蕾和对爱情的憧憬。富有诗意的唯美画面与日本军国主义的凶残形成鲜明对比，凸显战争的残酷性，使人在感受影片带来的紧张与残酷的同时，激起对当下和平与美好的珍惜。电影《战狼2》和《中国机长》通过对真实事件的改编，燃起了观众对个人与国家、个人与社会之间责任、担当与价值的追问。这些电影以积极的正能量向受众传递着正面的审美价值观，实现了电影对主流审美文化的重塑与传播。

(四)影响电影审美选择的因素

从以上电影所呈现的审美表现来看，电影制作人的审美选择是直接影响影片审美趋向的关键。对制作人来讲，二次元和娱乐化影视文化应加以合理的利用，使之建立起适应自身和社会发展的文化生态结构，提高美学品位和思想高度，从单纯的恶搞、拼凑等缺乏文化深度的浅薄审美中走出，要求影视制作人不能单纯追求商业利益而放弃对电影美学的审美追求和价值传递，应以原创精神努力提升作品的审美高度和文化内涵。

从观众的群体层面来看，对影像内容的选择也是影响电影审美趋向的诱因。观众对《战狼2》等主流影视节目的追捧是主流审美文化回归的催化剂。这就需要借助电影美育来提升大学生的审美素养和审美判断力，从而建立属于自身的审美价值体系。在电影美育过程中将优秀传统文化、传统美学思想和中华美育精神贯穿融入到电影美育的课堂，使大学生在观影过程中不仅可以感受到影片拍摄视角所带来的外在视觉审美体验，更能感受到影片内在文化对人性深层追问所带来的审美感动。

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