影视作品的多元叙事浅谈宏大叙事下的个人叙事(2)

社会的动荡对于小市民来说，意味着什么？父子之间的感情在历史的洪流中被挤压得惨不忍睹，汉墨希望儿子长命百岁、健康成长，他给儿子选择了“纳安”这个名字。带有讽刺意味的事件发生在七十年代，韩国军人在汉城抓获了一批朝鲜刺客，总统班底借机对反对派进行大清洗，由于刺客被捕时正好腹泻，情报局就将此间所有的汉城腹泻者都定为间谍嫌疑犯。一时间满城风雨，所有拉肚子的人都遭到了逮捕和严刑拷打，偏巧理发师8 岁的儿子吃坏了肚子，竟然也被抓走，和那些无辜的成年人一样，遭受了政治犯的基本待遇——残忍的电击。大多数嫌疑犯最终被野蛮地处以莫须有的死刑，理发师的儿子侥幸被释放，但从此双腿麻痹，无法站立。这时，理发师才爆发了内心长久的愤怒，拿着剪刀冲上街头，但以他唯唯诺诺的个性，观众对他也没抱太大的希望，果然他也只是面朝青瓦台方向无力地痛哭、嚎叫和抽搐，并剪着自己的头发。影片的结尾很阳光，并充满了希望，汉墨与腿病痊愈的儿子骑上了自行车，他们的笑容是那么的灿烂而朴实。影片的焦点集中在理发师一家的身上，讲述他、妻子和儿子在国家的动乱中如何艰难生活下来，讲述的是他们一家人的家史。在这个小市民的故事面前，所谓的国家命运、政治风云都变得那么渺小了。但如果不是把这一家人的生活安排在宏大的历史背景之下的话，仅仅从他们如何苦难地生活着手，那取得的艺术成就则不足为道了。相对地，如果仅仅从大的历史洪流来看韩国社会的变迁，而没有汉墨这一家人作为标本，又无法凸显历史。

宏大叙事下的个人叙事，往往展现给观众的是个人与社会的对立，但这种对立在经过很好的融合之后，展现出来的反而是个人与社会既对立又统一的关系。看似对立的个人与社会，恰恰使个人叙事在一定程度上反映出社会制度，反而让宏大叙事下的个人叙事的表现力度大过了直现历史的宏大叙事。影片《孝子洞理发师》一方面尽力真实地来表现韩国的历史（宏大叙事），另一方面又以小人物的个人叙事来表现这个社会环境，将个人叙事置于宏大叙事之下，二者很好地统一在一起。在这部电影中，一个又一个混乱多舛的年代，一段又一段艰辛、坎坷的人生，被不动声色地娓娓道来。相对来讲，《活着》的结尾似乎更好，已经失去了太多亲人的福贵、家珍守着唯一的小外孙，女婿做好了饭，电影到此戛然而止。宏大叙事和个人叙事的结合，使人物很好地完成了自己的历史使命，不仅让观众看到了福贵一家的悲惨命运，还折射出了当时的社会关系，使得个人与社会达到了统一。

美国著名的戏剧理论家约翰·霍华顿·劳逊在《戏剧与电影的剧作理论与技巧》一书中指出：萧伯纳的人物在台上讨论社会制度，而契诃夫的人物本身就是社会制度。这就是说，一个成功的剧作不需要对历史背景多作描述，从人物的言谈举止中就能看出社会制度。社会制度从人物嘴里说出来，固然是表达对社会现象的看法，但让人物本身去体现社会制度，让观众从人物的身上看到社会制度，这是一个真正优秀的编剧才能达到的艺术境界。

一、结论

（一）宏大叙事让人看到社会历史现象，把个人叙事放在宏大叙事下让观众在个体人物身上找出社会制度，使历史内容和个人生活达到了很好的统一。

（二）在编剧创作过程中，一味地追求宏大叙事，或一味地追求个人叙事，都是不明智的。既不能只提倡空洞的宏大叙事，也不能只提倡苍白的个人叙事，形式本身没有高下，也没有先进落后之分。所谓艺术，不过是为表现对象寻找到最恰当的呈现角度和方式。

[1]约翰·霍华顿·劳逊.戏剧与电影的剧作理论与技巧[M].中国电影出版社,1989.

[2]陈思和.中国当代文学史[M].复旦大学出版社,1999.

[3]曹征路.新文学运动百年祭[EB/OL].,2005-3-22.

[4]胡智锋.中外影视研究系列丛书[M].北京广播学院出版社,1900.

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