《假面》就是60年代艺术电影皇冠上的明珠啊(3)

然而，如果阿尔玛饱受自欺和内疚的折磨，那么这些情绪是从何而来的呢？也许更重要的是，如果她和我们永远也找不到答案，那又这意味着什么？

在《假面》中，伯格曼和斯文·尼科维斯特在视觉上呈现了对分裂意识的描述，作为一系列无休止扩散的分身、镜像和重复，以及对其自身属性的本体论研究。在电影的后半部分，当线性叙事完全跨越了感官的门槛时，同样的独白——阿尔玛讲述了伊丽莎白生下一个她立刻就讨厌的孩子的故事——这个段落重复两遍，镜头第一次对准了在痛苦中倾听的丽芙·乌曼，第二次则对准了愤怒的安德松。

除了突出她们表演的重要性外，《假面》并没有采用正反打镜头，而是基本上将同一场景的两个镜头并置在一起——这样的做法将这两名女性的经历完全融合在一起，感觉就像她们是在一个深深的鸿沟里解决自己的心理问题。在这一场景的结尾，伯格曼展现了一种令人震惊的技术，阿尔玛和伊丽莎白的脸在一个定格的画面中融为一体，使人物的内心情绪显得可见，

作为一个极其开放的影像文本，《假面》质疑了许多事情：充分表达内心感受，却会受到语言的限制；人际关系的残忍本质；个体独立的不可能性；日常交流虚伪的表演性；构建艺术的「真实」——因此，电影中的主要人物成为了所有概念中最抽象的概念。

阿尔玛和伊丽莎白的吸引力和排斥力在这么多年后仍然很难被分析，这让我印象深刻，这不是伯格曼的含糊或不愿意让她们完全满足自己的欲望，而很可能是他对人类性行为本质的延伸性理解。

和赋予《假面》任何单一、刻意的意图一样，在这部电影中寻找明确的酷儿迹象是一种愚蠢的做法，但这也是这个时代为数不多的几乎完全以无意识为内容，而没有为假定的，异性之间的吸引力腾出空间的电影之一。

在《假面》中，没有任何东西是被严格定义的，甚至可能是性别。毕竟，我们人类自身都是由不可预测的、不可解读的一系列姿态和动机组成的，就像阿尔玛和伊丽莎白一样，我们是由屏幕上的光组成的，而正如电影结尾提醒我们的那样，只需要关掉放映机，我们就会消失不见。

文章来源：《电影艺术》 网址: http://www.dyyszzs.cn/zonghexinwen/2021/0619/1053.html